Ο Αναστάσιος Γιαννουλάτος, ο τότε επίσκοπος Ανδρούσης,
ανέλαβε στις αρχές της δεκαετίας του ‘90 να αναστηλώσει
την Εκκλησία της Αλβανίας, μετά τα «πέτρινα» χρόνια του Χότζα,
που άφησαν τις εκκλησίες συντρίμμια και την Ορθοδοξία
κουρνιασμένη βαθιά στην καρδιά, που δίσταζε να ανασάνει ελεύθερη...
ανέλαβε στις αρχές της δεκαετίας του ‘90 να αναστηλώσει
την Εκκλησία της Αλβανίας, μετά τα «πέτρινα» χρόνια του Χότζα,
που άφησαν τις εκκλησίες συντρίμμια και την Ορθοδοξία
κουρνιασμένη βαθιά στην καρδιά, που δίσταζε να ανασάνει ελεύθερη...
Ο νέος Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Δυρραχίου και
Πάσης Αλβανίας Αναστάσιος έχει κάνει «αγροτικό» στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, στα βάθη της ζούγκλας, στη Αφρικανική Ήπειρο και στη δικτατορία, το 1973, φορτωμένος με τρόφιμα φορώντας το ράσο του
και το σταυρό του, μετέφερε τρόφιμα στους φοιτητές της Νομικής.
Πάσης Αλβανίας Αναστάσιος έχει κάνει «αγροτικό» στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, στα βάθη της ζούγκλας, στη Αφρικανική Ήπειρο και στη δικτατορία, το 1973, φορτωμένος με τρόφιμα φορώντας το ράσο του
και το σταυρό του, μετέφερε τρόφιμα στους φοιτητές της Νομικής.
Ο λόγος του ανθρώπινος, αιρετικός, καυστικός δεν προσεγγίζει
τα κοινωνικά θέματα μόνο υπό το πρίσμα του Λόγου του Θεού
αλλά με τη ρομφαία του λόγου του δεν διστάζει να καυτηριάσει
τα κακώς κείμενα εκκλησιαστικών και πολιτικών ηγετών.
Το συγγραφικό του έργο ευρύ.
Έχει γράψει δεκάδες βιβλία θρησκευτικού περιεχομένου που δεν
αφορούν μόνο την Ορθοδοξία και το Χριστιανισμό αλλά και για
άλλες θρησκείες οπως το Ισλάμ, το Βουδισμό, τον Ινδουισμό,
τις Αφρικανικές θρησκείες.
τα κοινωνικά θέματα μόνο υπό το πρίσμα του Λόγου του Θεού
αλλά με τη ρομφαία του λόγου του δεν διστάζει να καυτηριάσει
τα κακώς κείμενα εκκλησιαστικών και πολιτικών ηγετών.
Το συγγραφικό του έργο ευρύ.
Έχει γράψει δεκάδες βιβλία θρησκευτικού περιεχομένου που δεν
αφορούν μόνο την Ορθοδοξία και το Χριστιανισμό αλλά και για
άλλες θρησκείες οπως το Ισλάμ, το Βουδισμό, τον Ινδουισμό,
τις Αφρικανικές θρησκείες.
Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων, Δυρραχίου και Πάσης Αλβανίας,
Αναστάσιος, σε συνέντευξη που παραχώρησε στο CNN Greece,
μιλά για τους πρόσφυγες –μετανάστες.
Λυγίζει όταν αναφέρεται στις μανάδες που θηλάζουν τα παιδιά
των μεταναστών, όταν φτάνουν στη χώρα μας.
Μιλά όμως και έξω από τα δόντια για την τρομοκρατία,
τους τζιχαντιστές και διερωτάται ποιος τους προμηθεύει με
όπλα και ποιος αγοράζει το πετρέλαιό τους.
Αναφέρεται, επίσης, στην οικονομική κρίση και στο ρόλο
που διαδραμματίζει η Ευρωπαϊκής Ένωση.
Αναστάσιος, σε συνέντευξη που παραχώρησε στο CNN Greece,
μιλά για τους πρόσφυγες –μετανάστες.
Λυγίζει όταν αναφέρεται στις μανάδες που θηλάζουν τα παιδιά
των μεταναστών, όταν φτάνουν στη χώρα μας.
Μιλά όμως και έξω από τα δόντια για την τρομοκρατία,
τους τζιχαντιστές και διερωτάται ποιος τους προμηθεύει με
όπλα και ποιος αγοράζει το πετρέλαιό τους.
Αναφέρεται, επίσης, στην οικονομική κρίση και στο ρόλο
που διαδραμματίζει η Ευρωπαϊκής Ένωση.
«Η Ευρώπη έχει μία παράδοση που πρέπει να σεβαστεί.
Θεμελιώθηκε στον Αρχαίο Ελληνικό Πολιτισμό, στο Ρωμαϊκό
Δίκαιο και στη Χριστιανική Πίστη», λέει χαρακτηριστικά.
Θεμελιώθηκε στον Αρχαίο Ελληνικό Πολιτισμό, στο Ρωμαϊκό
Δίκαιο και στη Χριστιανική Πίστη», λέει χαρακτηριστικά.
Για την αντιμετώπιση του προσφυγικού – μεταναστευτικού
προβλήματος, ο Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος, αναφέρει ότι πρέπει
να πρέπει να σεβαστούμε την ανθρώπινη δημιουργία.
«Αυτή είναι η Ορθοδοξία τελικά, όταν βλέπω Ορθόδοξες γυναίκες,
μεγάλες στην ηλικία, να μην διστάσουν να κάνουν το πιο τολμηρό
να βυζάξουν τα παιδιά των πονεμένων αυτών που έρχονται»
προβλήματος, ο Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος, αναφέρει ότι πρέπει
να πρέπει να σεβαστούμε την ανθρώπινη δημιουργία.
«Αυτή είναι η Ορθοδοξία τελικά, όταν βλέπω Ορθόδοξες γυναίκες,
μεγάλες στην ηλικία, να μην διστάσουν να κάνουν το πιο τολμηρό
να βυζάξουν τα παιδιά των πονεμένων αυτών που έρχονται»
Στην Κρήτη, μιλώντας σε ακροατήριο, στο οποίο υπήρχαν
και επιφανείς Γερμανοί, τους ζήτησε να δείξουν σεβασμό στο,
Ευρωπαϊκό Νότο και να μιλήσουν στην κοινωνία τους για το
σεβασμό στον αντίπαλο και στον εχθρό.
Τους διηγήθηκε, όπως λέει στο CNN Greece και ένα περιστατικό
που δείχνει το μεγαλείο ψυχής της Ορθοδοξίας.
«.. (τους είπα) Για μια ηλικιωμένη γυναίκα που πηγαίνει στο
νεκροταφείο και ανάβει τα καντήλια για τους Γερμανούς που
έχουν ταφεί στην Κρήτη. Και όταν τη ρώτησαν γιατί
το κάνει αυτό εκείνη απάντησε:
παιδάκι μου αυτοί δεν έχουν την μανούλα τους να τους
ανάψει το καντήλι».
και επιφανείς Γερμανοί, τους ζήτησε να δείξουν σεβασμό στο,
Ευρωπαϊκό Νότο και να μιλήσουν στην κοινωνία τους για το
σεβασμό στον αντίπαλο και στον εχθρό.
Τους διηγήθηκε, όπως λέει στο CNN Greece και ένα περιστατικό
που δείχνει το μεγαλείο ψυχής της Ορθοδοξίας.
«.. (τους είπα) Για μια ηλικιωμένη γυναίκα που πηγαίνει στο
νεκροταφείο και ανάβει τα καντήλια για τους Γερμανούς που
έχουν ταφεί στην Κρήτη. Και όταν τη ρώτησαν γιατί
το κάνει αυτό εκείνη απάντησε:
παιδάκι μου αυτοί δεν έχουν την μανούλα τους να τους
ανάψει το καντήλι».
«Και τώρα με τους πρόσφυγες να κάνουμε το ίδιο», συνεχίζει
ο κ. Αναστάσιος, «Να υψώσουμε τη φωνή μας στην Ευρωπαϊκή
Ένωση και να τους πούμε, κοιτάξτε δεν μπορείτε να μιλάτε
για μία Ένωση αλληλεγγύης, όταν δείχνετε αυτή την περίεργη
εγωκεντρική στάση για τον δικό σας τον τόπο».
ο κ. Αναστάσιος, «Να υψώσουμε τη φωνή μας στην Ευρωπαϊκή
Ένωση και να τους πούμε, κοιτάξτε δεν μπορείτε να μιλάτε
για μία Ένωση αλληλεγγύης, όταν δείχνετε αυτή την περίεργη
εγωκεντρική στάση για τον δικό σας τον τόπο».
Σε ερώτησή για το εάν η Δύση έχει ευθύνες για την έξαρση της
τρομοκρατίας και εάν το φαινόμενο που μοιάζει σαν τη
Λερναία Ύδρα έχει και θρησκευτικές προεκτάσεις απάντησε:
«Θα σας πω κάτι προκλητικό.
Έχω την εντύπωση ότι η Δύση δεν έχει προσέξει τί σημαίνει αδικία
και τί σημαίνει ανέχεια και που μπορεί να οδηγήσει τους λαούς η φτώχεια».
τρομοκρατίας και εάν το φαινόμενο που μοιάζει σαν τη
Λερναία Ύδρα έχει και θρησκευτικές προεκτάσεις απάντησε:
«Θα σας πω κάτι προκλητικό.
Έχω την εντύπωση ότι η Δύση δεν έχει προσέξει τί σημαίνει αδικία
και τί σημαίνει ανέχεια και που μπορεί να οδηγήσει τους λαούς η φτώχεια».
Ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Αλβανίας λέει ότι
οι Ευρωπαίοι έχουν σνομπάρει το Χριστιανισμό, άφησαν ένα
τεράστιο κενό, το οποίο εκμεταλλεύονται οι ερμηνευτές του Ισλάμ
και εισάγουν άλλα στοιχεία.
οι Ευρωπαίοι έχουν σνομπάρει το Χριστιανισμό, άφησαν ένα
τεράστιο κενό, το οποίο εκμεταλλεύονται οι ερμηνευτές του Ισλάμ
και εισάγουν άλλα στοιχεία.
«Υπάρχουν ερμηνευτές του Ισλάμ που τονίζουν άλλες διαστάσεις.
Είμαστε σε ένα σύνθετο παγκόσμιο πρόβλημα.
Η τρομοκρατία δεν αντιμετωπίζεται με πυραύλους και αεροπλάνα
μόνο είναι ένας ιδεολογικός πόλεμος . Δεν έχουμε συμφιλιωθεί ότι
είμαστε ήδη σε έναν άλλο παγκόσμιο πόλεμο, ασύμμετρο που
καμία από τις στρατιωτικές σχολές δεν τον είχε προβλέψει με
ακρίβεια και δεν τον είχε αντιμετωπίσει επιτελικά.
Όλοι αυτοί που βρίσκουν τα όπλα;
Ποιός τους τα δίνει;
Δεν είναι οι μεγάλες δυνάμεις, οι οποίες βγάζουν λεφτά;
Όλοι αυτοί που αγοράζουν το πετρέλαιο που συντηρεί
τους τζιχαντιστές από πού προέρχονται;
Κάποτε πρέπει να έχουμε το θάρρος να έχουμε έναν αυτοέλεγχο
και μια αυτοκριτική. Φταίνε όλες οι κοινωνίες...
Εάν δεν αντιμετωπίσεις τη φτώχεια δεν αντιμετωπίζεις αυτές
τις καταστάσεις. Η μεγαλύτερη βία είναι η ανέχεια".
Είμαστε σε ένα σύνθετο παγκόσμιο πρόβλημα.
Η τρομοκρατία δεν αντιμετωπίζεται με πυραύλους και αεροπλάνα
μόνο είναι ένας ιδεολογικός πόλεμος . Δεν έχουμε συμφιλιωθεί ότι
είμαστε ήδη σε έναν άλλο παγκόσμιο πόλεμο, ασύμμετρο που
καμία από τις στρατιωτικές σχολές δεν τον είχε προβλέψει με
ακρίβεια και δεν τον είχε αντιμετωπίσει επιτελικά.
Όλοι αυτοί που βρίσκουν τα όπλα;
Ποιός τους τα δίνει;
Δεν είναι οι μεγάλες δυνάμεις, οι οποίες βγάζουν λεφτά;
Όλοι αυτοί που αγοράζουν το πετρέλαιο που συντηρεί
τους τζιχαντιστές από πού προέρχονται;
Κάποτε πρέπει να έχουμε το θάρρος να έχουμε έναν αυτοέλεγχο
και μια αυτοκριτική. Φταίνε όλες οι κοινωνίες...
Εάν δεν αντιμετωπίσεις τη φτώχεια δεν αντιμετωπίζεις αυτές
τις καταστάσεις. Η μεγαλύτερη βία είναι η ανέχεια".
Παραφράζοντας τη φράση του Νομπελίστα Τόμας Έλιοτ
«Πού είναι η σοφία που τη χάσαμε στη γνώση.
Και πού είναι η γνώση που τη χάσαμε στην πληροφόρηση»,
περιγράφει τον ιδεολογικό απροσανατολισμό της σύγχρονης κοινωνίας.
«Πού είναι η σοφία που τη χάσαμε στη γνώση.
Και πού είναι η γνώση που τη χάσαμε στην πληροφόρηση»,
περιγράφει τον ιδεολογικό απροσανατολισμό της σύγχρονης κοινωνίας.
«Που είναι η ελευθερία που τη χάσαμε στον φιλελευθερισμό.
Που είναι ο γνήσιος φιλελευθερισμός που τον χάσαμε στην ιδιοτέλεια.
Που είναι η αγάπη που την έχουμε χάσει στον ερωτισμό.
Και που είναι ο γνήσιος έρωτας που τον έχουμε χάσει στο sex.
Και για να μιλήσω και για εμάς τους θρησκευόμενους.
Που είναι η πίστη που την έχουμε χάσει σε μια τυπική θρησκευτικότητα.
Και που είναι η γνήσια θρησκευτικότητα που την έχουμε χάσει
σε μια τυπολατρεία».
Που είναι ο γνήσιος φιλελευθερισμός που τον χάσαμε στην ιδιοτέλεια.
Που είναι η αγάπη που την έχουμε χάσει στον ερωτισμό.
Και που είναι ο γνήσιος έρωτας που τον έχουμε χάσει στο sex.
Και για να μιλήσω και για εμάς τους θρησκευόμενους.
Που είναι η πίστη που την έχουμε χάσει σε μια τυπική θρησκευτικότητα.
Και που είναι η γνήσια θρησκευτικότητα που την έχουμε χάσει
σε μια τυπολατρεία».
Σε ερώτηση του CNN Greece για την οικονομική κρίση
ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας κ.Αναστάσιος απάντησε:
«Μιλάμε για την ελευθερία του ανθρώπου και ουσιαστικά
λατρεύουμε την ελευθερία των αγορών.
Ανώνυμες ομάδες έχουν κάνει την οικονομία μια λογιστική αξία
την οποία την χειρίζονται και από ελεύθερα πρόσωπα έχουμε
καταντήσει να είμαστε υποψήφιοι υπόδουλοι σε συμφέροντα που
δεν τα ξέρουμε, ανωνύμων. Όλα αυτά είναι μία κρίση ηθική.
Μία κρίση αξιών».
ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας κ.Αναστάσιος απάντησε:
«Μιλάμε για την ελευθερία του ανθρώπου και ουσιαστικά
λατρεύουμε την ελευθερία των αγορών.
Ανώνυμες ομάδες έχουν κάνει την οικονομία μια λογιστική αξία
την οποία την χειρίζονται και από ελεύθερα πρόσωπα έχουμε
καταντήσει να είμαστε υποψήφιοι υπόδουλοι σε συμφέροντα που
δεν τα ξέρουμε, ανωνύμων. Όλα αυτά είναι μία κρίση ηθική.
Μία κρίση αξιών».
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου