ΟΛΗ ΜΑΝΗ ΕΙΧΕ ΚΑΠΕΤΑΝΙΟΥΣ ΜΟΝΟ ΤΟ ΟΙΤΥΛΟ
ΕΙΧΕ ΠΡΟΚΡΙΤΟΥΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΓΕΡΟΝΤΙΑ.
ΕΙΧΕ ΠΡΟΚΡΙΤΟΥΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΓΕΡΟΝΤΙΑ.
17 Μαρτίου 1821
Οι Πρόκριτοι του Οιτύλου με την Λακωνική Γερουσία, που διοικούσαν το Οίτυλο,
κρατώντας το ανεξάρτητο από την διοίκηση των Μπέηδων, αποφασίζουν και
παίρνουν την απόφαση για τον μεγάλο ξεσηκωμό.
Παρών ήταν ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, που τον φιλοξενούσαν οι
Στεφανοπουλαίοι στο μοναστήρι του Τσίγκου (των Πετρουλιάνων), για να
παρακολουθεί τις κινήσεις του Πετρόμπεη στο Λιμένι και Τσίμοβα.
(Μετά το 1960 οι Αρεοπολίτες με την προτροπή του καθηγητή του γυμνασίου Ρόκα,
που βρήκε την ημερομηνία στα απομνημονεύματα του Γενναίου Κολοκοτρωνη,
-σε αυτόν είχαν δώσει τα αρχεία τους οι Στεφανοπουλαίοι,- άρχισαν να γιορτάζουν
την 17 Μαρτίου ως σχολική εορτή).
Ενώ ολόκληρη η Μάνη διοικείτο από καπεταναίους, το Βοίτυλο με τους πρόκριτους δημοκρατικά και με την προτροπή του Κολοκοτρώνη, πήραν την μεγάλη απόφαση
του ξεσηκωμού.
Εδώ και χρόνια διαδίδουν ανύπαρκτα ντοκουμέντα περί συγκέντρωσης στην
Τσίμοβα και όρκος. Θα ήθελα να δημοσιευτούν αυτά να δούμε τι πλαστογραφίες
είναι και αυτά.
Τίποτα δεν έγινε στην Τσίμοβα στις 17 του Μάρτη.
Γιαυτό δεν τα δέχεται η επίσημη Ελληνική ιστορία, ούτε το έθνος
ως εθνική εορτή.
Οι Τσιμοβιώτες και λοιποί την έφτιαξαν για τοπική γιορτή.
Η ιστοριογραφία, βέβαια δέχεται ως αφετηρία της Επανάστασης την έναρξη
των πολεμικών συγκρούσεων κι όχι το χρόνο που πάρθηκαν αποφάσεις από
κάποιες συνελεύσεις για την εμπλοκή σε επαναστατικές πράξεις.
Στο Τορόντο του Καναδά σταμάτησαν να βάζουν πρωτοπόρους τους Μανιάτες
και βάζουν πάλι τους Καλαβρυτινούς. Εκεί που έπεσε η πρώτη ντουφεκιά και
σκότωσε Τούρκους.
Η Μάνη κινήθηκε και μπήκε στις 23 Μαρτίου στην Καλαμάτα.
Οι Πρόκριτοι του Οιτύλου με την Λακωνική Γερουσία, που διοικούσαν το Οίτυλο,
κρατώντας το ανεξάρτητο από την διοίκηση των Μπέηδων, αποφασίζουν και
παίρνουν την απόφαση για τον μεγάλο ξεσηκωμό.
Παρών ήταν ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, που τον φιλοξενούσαν οι
Στεφανοπουλαίοι στο μοναστήρι του Τσίγκου (των Πετρουλιάνων), για να
παρακολουθεί τις κινήσεις του Πετρόμπεη στο Λιμένι και Τσίμοβα.
(Μετά το 1960 οι Αρεοπολίτες με την προτροπή του καθηγητή του γυμνασίου Ρόκα,
που βρήκε την ημερομηνία στα απομνημονεύματα του Γενναίου Κολοκοτρωνη,
-σε αυτόν είχαν δώσει τα αρχεία τους οι Στεφανοπουλαίοι,- άρχισαν να γιορτάζουν
την 17 Μαρτίου ως σχολική εορτή).
Ενώ ολόκληρη η Μάνη διοικείτο από καπεταναίους, το Βοίτυλο με τους πρόκριτους δημοκρατικά και με την προτροπή του Κολοκοτρώνη, πήραν την μεγάλη απόφαση
του ξεσηκωμού.
Εδώ και χρόνια διαδίδουν ανύπαρκτα ντοκουμέντα περί συγκέντρωσης στην
Τσίμοβα και όρκος. Θα ήθελα να δημοσιευτούν αυτά να δούμε τι πλαστογραφίες
είναι και αυτά.
Τίποτα δεν έγινε στην Τσίμοβα στις 17 του Μάρτη.
Γιαυτό δεν τα δέχεται η επίσημη Ελληνική ιστορία, ούτε το έθνος
ως εθνική εορτή.
Οι Τσιμοβιώτες και λοιποί την έφτιαξαν για τοπική γιορτή.
Η ιστοριογραφία, βέβαια δέχεται ως αφετηρία της Επανάστασης την έναρξη
των πολεμικών συγκρούσεων κι όχι το χρόνο που πάρθηκαν αποφάσεις από
κάποιες συνελεύσεις για την εμπλοκή σε επαναστατικές πράξεις.
Στο Τορόντο του Καναδά σταμάτησαν να βάζουν πρωτοπόρους τους Μανιάτες
και βάζουν πάλι τους Καλαβρυτινούς. Εκεί που έπεσε η πρώτη ντουφεκιά και
σκότωσε Τούρκους.
Η Μάνη κινήθηκε και μπήκε στις 23 Μαρτίου στην Καλαμάτα.
Σημείωση: Η πληροφορία ότι τα αρχεία των Στεφανοπουλαίων δόθηκαν
στον Γενναίο Κολοκοτρώνη, την αναφέρει ο Λάσκαρης στο δοκίμιό του
"Περί της Μάνης και των κατοίκων αυτής".
Άλλωστε από κανένα άλλο Μανιάτη δεν πήρε ντοκουμέντα.
στον Γενναίο Κολοκοτρώνη, την αναφέρει ο Λάσκαρης στο δοκίμιό του
"Περί της Μάνης και των κατοίκων αυτής".
Άλλωστε από κανένα άλλο Μανιάτη δεν πήρε ντοκουμέντα.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου